古名人趣味洗浴种种

古人曾沐浴而朝，斋戒沐浴以祀上帝，这是一种隆重的礼仪；孔子赞赏的学生曾点甚至把洗澡作为一种至美的人生境界，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”,而白居易的诗赋“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”至今仍给我们一种美的遐想。

潘金莲虽非贵族，相传却是美丽的，所以，劳作后香汗淋漓的她，仍需澡盆里泡泡———九岁卖入王招宣府，后又卖给张大户家，耳濡目染，养成了这几近贵族化的习性，她的美，也因此而有别于村姑的美，并迷倒了西门庆这样的纨绔子弟。

 施耐庵并未让美人儿赶个大早为了几个炊饼忙碌。现代导演安排如此这般的一个靓女，风姿绰约地穿行于厨房，为白日里武大郎的吆喝做准备，其目的无非是让惜香怜玉的观众们引以为憾，而忙碌后的泡澡———暂且不去理论“忙碌”所作的铺垫，以及“泡澡”的可瞻性———虽然只是木盆，相对于今天的淋浴，却也是奢侈之举，那烧水的柴火，更不只几个炊饼钱。
宝二爷：便捷式洗脸

且看《红楼梦》二十一回：……湘云洗了面，翠缕便拿残水要泼，宝玉道：“站着———我趁势洗了就完了，省得又过去费事。”说着便弯腰洗了两把。紫娟递过香皂，宝玉道：“这盆里的就不少，不用搓了。”又洗了两把，便要手巾，翠缕道：“还是这个毛病儿，多早晚才改。”宝玉也不理，忙忙地要了点青盐擦了牙，漱了口……

透过他的卫浴习惯，我们见不到丁点儿的拿腔作势，却很能觉着一种突破常规的叛逆，再联想到他“男儿是泥做的骨肉，女儿是水做的骨肉”的“荒唐”思想，也就不会引以为奇了———是泥，当然得用水来洗，并且，还需“水做骨肉”的女子作陪！

杨贵妃：奢华型百花浴

中国人从来都拥有自己的追求，问题是偶尔需要一个学习的榜样，只是市场经济的今天，榜样的树立者好像总是商业广告，少有人研究诸如《红楼梦》、《金瓶梅》这样的古籍，或者即使研究了，也依然停留于学术地位，无法古为今用、掀起时尚复古热潮。例如贵妃体胖，且爱吃荔枝(荔枝上火)，为了掩盖有损身份的汗臭，她选择了浸泡百花浴。电视剧《大明宫词》中的不少精彩片断，就是在浴池中拍摄的———偌大一池水，为一两个人服务，奢华，极品奢华！

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